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臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一行『,掛軸 和敬 大徳寺龍源院住職細合喝堂老師 桐箱等付き - メルカリ,大徳寺 龍源院住職 細合 喝堂 一行 青松多寿色 掛軸 共箱 掛軸,勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。印材　青白青田　7.5cmx7.5cmx11cm。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。月城かなと　サイン色紙　加美乃素。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。栄宝斎 端渓硯 唐硯。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。崇教真光　聖鳳師直筆短冊。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。中国墨　萬暦甲辰年 程君房製 中国古玩 古墨。箱はキレイで状態は良好です。大徳寺 龍宝山大徳寺塔頭　黄梅院 二十世住職 小林太玄 和尚　和額　無量寿。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。Ｐ５２９　P825 ２点！『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。端渓硯　麻子坑石　書道。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。中国古硯　書道具　黎渓石古硯。\r\r共箱。牧！ 軸 和 おもてなし 絵 浮世絵 着物 美人 美術 骨董 インテリア。塗軸。劇場版+ロードトゥザトップ　ウマ娘ミニ色紙+書き下ろし小説。紙本。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。季節の掛軸（1月〜12月） 12軸セット。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。希少　木製　一刀彫　達磨大師　在銘　佛国高泉作　高泉性潡　黄檗　明時代　江戸時代。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。アークナイツ 明日方舟 初版公式設定資料集 特典付き。平成17年遷化。【まりちゃん】　◆和硯2面◆高田硯（佐久知梅丘作）◆黒鴨硯（梅村正芳作）。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。掛け軸 建仁寺管長 竹田益州作「露」禅語 茶掛け。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。FAIRY TAIL フェアリーテイル 色紙　ルーシィcv.平野綾。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「無事是貴人」共箱 禅語 年中掛け。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席